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  少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。套路是由一组动作组合起来的。动作设计和组合成套路,都是建立在中国古代的人体医学知识上,合乎人体的运动规律。动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相继、神形兼备,其中最著名的是六合原则:手与足合,肘与膝合,肩与胯合,心与意合,意与气合,气与力合。中国古代的天人合一思想认为,最合乎人体自然结构的动作,才是最合理的。少林功夫充分融入了中国古代哲学思想(阴阳平衡、刚柔相继、天人合一等),套路与套路之间,不是孤立存在的,而是相互之间有所照应。

  武术禅宗

  禅宗虽然是宗教的,其实更是哲学的,是人类追求情感满足长河的一条重要支流。佛教从汉代传入中国多年之后,禅宗成为佛教和佛学的同义语,传统少林武术产生于少林寺,与少林禅宗有不解之缘。

  少林武术的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭,禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中,参禅是正道,拳勇一类乃是末技,僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。

  根·魂特展是湖南省博物馆作为2019年5·18国际博物馆日中国主会场活动的配套展。整个展览仅用30件/套文物和配套说明,就为我们勾勒出一条别具一格的中华文明轨迹,并将中华文明解构为至少四个不同的维度进行了阐释,绘画纹饰代表的中华艺术脉络,陶器玉器青铜器瓷器一脉逐渐演变的中华工艺脉络,佛像为代表的大量东西方交融文物代表中华民族融合脉络,以及中国最需要自豪的以书写为载体的中华文字脉络。

  漆木器上的彩绘,马王堆丝帛上的瑰丽,翟门生围屏上的故事,再到清明上河上的社会百态,展品的选择不是按照文物的等级,而是一条按照承载材质、技术与工具、内容与对象都能有所代表的选择思路。这种没有“野心”,踏踏实实讲故事的态度,反而成就了这个展。

  而从四十三年逨鼎的金文,到商鞅方升上的小篆,再到里耶秦简上的古隶,进而发展到汉代织锦上成熟的隶书铭文,之后司马金龙墓漆屏风题记上的楷书雏形,再到兰亭序的行书,最后到北平城门钥匙上现今的文字。这些文物串联在一起,就是一个中国文字发展演变的历史,也似乎同2019年年初的颜真卿特展在隔空呼应。

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